Nedensellik yerine vesilecilik

“Tanrı her an, zerreden küreye her olay ve nesnede tecellisini devam ettirmektedir.”

Avcıoğlu, bilimin nedenselliği kabul ettiğini, ona karşı eş zamanlılık kavramının ortaya konduğunu, vahdet inancındaki deneyimci mistiklerin ise ikisini de kabul etmeyip Tanrı’nın her an, her olay ve nesnede tecellisini sürdürdüğünü söylediğini anlatıyor. Gazali’nin, ateşin pamuğu her seferinde yakmasının ateşte bir yakma gücü bulunduğunu göstermediğini söylediğini, bu görüşe vesilecilik denildiğini; vahdet inancına sahip birinin iç tutarlılığı için en uygun açıklamanın vesilecilik olduğunu belirtiyor.